讀者：葉學舫

撇除義務教育時期被動接受的資訊，我真正了解二戰前後台灣這塊土地上的人事物，是始於王鼎鈞的《關山奪路》，其後是《百年追求卷一自治的夢想》，再來就是《此心不沉：陳纂地與二戰末期台灣人醫生》。《關山奪路》講述鼎鈞先生從流亡學生，到被國民黨徵召（或說矇騙）進入憲兵隊，在中國繞了大半圈後隨著國民政府來台的故事。《百年追求》訴說日治中期開始，台灣本土菁英和學生追求民主化的過程，一直到二二八事件後數年。《此心不沉》從被日人徵召入伍的台灣醫生為視角，描述本土菁英關懷台灣前途，二二八之際武裝起來，採取激烈手段力拒國民黨統治，事敗後藏身山中四年多，最後在特務監視下終老的故事。

權力使真相沉沒，思辨史傳才能讓我們更逼近真實。被國民黨誘騙的文人憲兵、採溫和路線的台灣學生和本土菁英、採激進路線的斗六隊和二七部隊，這三本書圍繞著二二八事件前後，從這三個視角我架構起過去的歷史基底，和在這些基底上行走過的人物的圖像。這些人物甚多，有台灣本土菁英、留日台人、國民黨軍人、掌權者、中台兩地的日人和本書主角：受日人徵召的軍人。

國共內戰末期，國民黨軍隊在中國華北華中各地已是聲名狼籍，所到之處極盡搶拐誘騙之能事，幾場重大會戰的挫敗，國民黨許多高官更是亟思中飽私囊，或潛逃、或投共，底層官兵無以為濟，已以劫收平民資產為慣。這時多數台灣人滿心期待的國民政府前來光復，希望他們會為其帶來日本無法給的民主，這是長期受到日人差別待遇和六三法集權統治，再經蔣渭水等人的文化運動啟蒙後很正常的想像。

在資訊不發達的年代，台灣本島只有少數知悉中國情勢的士紳階級看得出國民黨的接收是禍非福。在海外，則有遭到蔣中正算計過，後來帶領越盟爭取越南獨立的胡志明，深深了解國民黨是怎樣一群人，越盟中的陳纂地希望戰後的台灣也能循越南模式成為一獨立自主的國家，也擔心被接收後台灣人會面臨的災難，所以毅然結束在越盟的建立的良好關係地位，回轉台灣。從歷史的後見之明看來，戰後的民心和意見領導者就決定了越南和台灣註定走向不同的命運。胡志明積極反對蔣代為受降甚至出兵、向國際抗議，台灣人則是歡天喜地慶賀光復，明眼的士紳階級但求明哲保身，維繫祖業，遂迎來不速之客。

陳纂地先生，本書主角，彰化二八水（今二水）醫生，在二戰末期受日人強徵，搭上貨輪神靖號前往西貢支援。神靖號在行經 San Jacque 被美軍炸沉，陳纂地大難不死，結交越盟，並思考台灣出路。回台後組織自衛隊，並與本書作者相識，兩人在二二八後分組斗六隊和二七部隊，攻下中台灣要地，在國軍二一師登陸後才兵敗，作者鍾逸人被捕入獄，陳纂地遁入家鄉山中。四年後受昔日同窗勸降，以演出「共軍來降」的粉飾橋段為條件換取家人生命和被扣押的財產，其後被命在台北行醫，受特務監視直至終老。

幸得鍾逸人先生還原，以往成王敗寇的簡單法則被打破，時間沒有洗掉過去而是沖刷出真實，陳纂地也不用作為共軍被世人記憶。《百年追求》中大略提到的全島起義，在鍾先生筆下又帶出這一段曲折的故事。這群人並非我早前想像的，是一群單純不滿國民黨統治，所以在二二八後乘著民怨隨機挺身反抗的勇士，而是少數有遠見、肯實幹，計畫籌備良久，廣積實力，在台灣自由將消失殆盡之際，為民奪取自由而身先士卒的在地菁英，是有血有肉有情緒有弱點的人。

陳纂地先生過世之年，恰好是我出生之年。在我這個年紀附近的人，對日本統治、神靖丸、二二八、白色恐怖等未曾親歷的事件，若非特意追尋，就只是一些畫面模糊的名詞，或者只能人云亦云而已。但這又是離我這麽近的事件，又是台灣之所以成為現在的台灣的幾個關鍵事件，我可能永遠無法體會那代人的恐懼悲傷和無奈，但也無法只看片面的事實就喊出「二二八已經過去應該放下原諒面對未來」或是「KMT 就是應該黨產歸零立刻解散」等簡化的口號。時空環境、資訊不足、民意歸向、當權者心態共同造就了悲哀的過去，如果當初台灣像越南一樣力拒蔣中正接收，又或者負責接收的不是陳儀這等貨色，又或者軍伍和官僚有紀律而贏得台人尊重，又或者蔣氏不那麽嫉才多疑、視民如草芥，也許就不會發生後來種種。但歷史不講假設，在二二八這天，我希望所有的真相都能一一還原，如此傷痛才能真正走進歷史，歷史才能真正成為我們的一部份與我們長久共存。而我能做的，只有在積累的閱讀中塑造自己的歷史觀，有機會的話，再告訴更多的人，這樣而已。

後記

雖然鍾先生以驚人的毅力寫下這本中文書，我閱讀的過程還是比較吃力的。主要原因是對人物的不熟悉，在書序已經提到，鍾先生記憶非凡，認識或聽聞過的當代人士為數眾多，許多神來一筆插入的角色，在我還建立不起這人的印象就結束了。其二是行文方式用許多引號，即使非關鍵字詞仍用引號，會使人誤以為是否另有喻意或音喻，導致閱讀斷點甚多。另外，雖然在 Wiki 上查得的主角名字是「陳篡地」，與書名中的「陳纂地」不同，但筆者不詳加細究，僅以書名上的版本來書寫。